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16] 《景德传灯录》卷十六，载雪峰义存：“因举六祖云：不是风动，不是幡动，仁者心动。师（雪峰）曰：大小（果然之意）祖师，龙头蛇尾，好与二十拄杖。时太原孚上座侍立，闻之咬齿。师又曰：我适来恁么道，也好与...
邓克铭
|佛学论文|因明|五明|
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汤用彤对汉魏两晋南北朝佛教思想脉络的疏寻 孙尚扬 20世纪的中国佛教史研究可谓硕果累累，而在老一代学者中，汤用彤先生的相关著述尤 其是《汉魏两晋南北朝佛教史》则可以说是这些硕果中的“最有权威之作”。此其原因 则在于，汤氏的研究不但“训练极精，工具也好，方法又细密”， 而且既有宏观的宗教哲学之导引， 更有新人文主义的文化诉求为其提供动力，此即取譬于中古中印文化交流史，为“昌明 国故，融化新知” 、...
孙尚扬
|佛学论文|因明|五明|
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，从哥白尼提出“日心说”算起，不过450年光景。在那以前，基本上还是“天圆地方”、“地心说”之类的狭隘观念，连星星也好像是被缀在天幕上的。可是，佛教早在2500多年前就已提出“大千世界”、“十方佛国”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，云游四海……” 思摩接上说：“飘忽不定……” “正是！”离欲深施一礼，“这样仍能够……”看到师父把头轻轻一摇，便停住了。 “这当然也好”，思摩禅师微微点头，转而神秘一笑，“不过，有一个...
不详
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”也好理解，就是摸不着，看不见。可是非有非无，又摸得着又摸不着，又看得见又看不见。这可就玄了。所以千百年来人们解这“非有非无”越解越玄，把佛教给说成玄学了。在佛陀的教诲里什么是非有非无呀。首先，对于...有可能走上解脱的路。但是，科学也好，其它的外道思想也好，都是不断地把“能”给“所”化。这是佛法与非佛法之间的一个很重要的差别。所以佛法讲缘起是“能”上的缘起，是虚妄分别缘起，也有个名字叫阿赖耶识缘起。...
于晓非
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食。待你出得网来。即向你道。待他道一千五百人善知识话头也不识。但拽拄杖打出三门外。”复云：“也好快活。恰似一只虎。莫动着。诸禅德。且道报宁快活。何似三圣快活。莫有快活底汉么？出来定当看。”良久喝一喝云...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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混淆为“it's”，“loose”搞成“lose”或者将“discrete”弄成 “discreet”。不要全部用大写，这会被看成无礼的大声嚷嚷 (全部小写也好不到哪去，因为不易阅读。Alan Cox...
Eric Steven Raymond
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。《礼记?乐记》：“累累乎端如贯珠。”郑玄注曰：“言歌声之著动人心之审如有此事。”刘勰论声律之美也好以圆形容，《原道》：“泉石激韵，和若球锽”。《文心雕龙?声律》：“凡切韵之动，势若转圜；讹音之作，甚...
闫月珍
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团体和宗教活动空间的建构历程里发生了复杂改变。不过，尽管是发生了如此巨大的改变，它们亦无法将分散的中国人的私人信仰尽悉纳入这制度宗教、或宗教制度之中。信仰也好，反信仰也罢，大多数中国人的信仰方式，依然...
李向平
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他们跟上跟下时，会产生身体抹除的感受，变得愈来愈透明。每一次他们呼气，就会尝试把那区域的紧张释放掉。如果紧张表现出来，那就好；如果没表现出来，那也好。他们感受到感觉，聚焦上去，与感觉同呼吸。如果感觉太...
莎朗·沙兹堡、乔·卡巴金著 李孟浩译
|佛学论文|因明|五明|
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